طلاعیه جذب داوطلبان قضاوت ویژه حوزویان

به استناد "آیین نامه جذب داوطلبان قضاوت" مصوب 22/1/91 رییس محترم قوه قضاییه و با عنایت به اصل انتخاب اصلح و لزوم شایسته سالاری در تصدی منصب خطیر قضاء، جذب اختصاصی و عمومی طلاب و فضلای حوزه های علمیه سراسر کشور از تاریخ مذکور منحصراَ از طریق مرکز جذب و آزمون معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضائیه به عمل می آید.

جذب اختصاصی:

اشخاص واجد شرایط زیر از آزمون کتبی معاف بوده و لازم است برای شرکت در مصاحبه علمی ثبت نام نمایند:

1. دانش آموختگان سطح (4) حوزوی از حوزه های علمیه گروه اول، بدون شرط معدل
2. دانش آموختگان سطح (3) حوزوی از حوزه های علمیه گروه اول، بدون شرط معدل
3. دانش آموختگان سطح (2) حوزوی از حوزه های علمیه گروه اول، منوط به داشتن حداقل معدل 17
4. دانش آموختگان سطح (2) حوزوی از حوزه های علمیه گروه اول، منوط به داشتن مدرک کارشناسی حقوق در کلیه گرایش‌ها با حداقل معدل 16 مدرک کارشناسی.

جذب عمومی:

جذب سایر داوطلبان در تاریخ 25/8/91 از طریق آزمون کتبی به عمل خواهد آمد. زمان ثبت نام، مواد و منابع آزمون متعاقباً اعلام خواهد شد.

ملاحظات:

1. شرایط عمومی استخدام مطابق قوانین و مقررات مربوط به استخدام قضات است.
2. گروه اول حوزوی شامل حوزه های علمیه قم، مشهد، اصفهان، تهران و خوزستان است.
3. دارندگان مدرک سطح (3) و (4) حوزه علمیه از حوزه های علمیه گروه اول، مشروط به داشتن مدرک کارشناسی در هریک از گرایش های رشته حقوق از مصاحبه علمی معاف هستند و پس از انجام مصاحبه تشخیصی برای طی مراحل گزینش به اداره کل مربوط معرفی می شوند.
4. طبق ماده 13 "آیین نامه جذب داوطلبان قضاوت" امکان بورسیه برخی افراد پیش بینی شده است که ضوابط آن متعاقباً اعلام خواهد شد.

 

متقاضیان برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام می توانند از تاریخ 10/4/91 به سایت معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضاییه به آدرس www.lawtraining.ir مراجعه نمایند.

کرامت انسانی درسیره علمی عملی معصومین

جابر بن عبدالله نقل می کند: "جنازه یک یهودی را از کنار ما عبور می دادند، ما جلوس کردیم اما پیامبر(ص) به احترام جنازه قیام کردند. به پیامبر(ص) عرض کردیم آن جنازه از آن یک یهودی بود; حضرت فرمودند: هنگامی که جنازه ای را مشاهده کردید قیام نمایید." فرمودند: "آیا او یک انسان نیست (۳

و حضرت امیرع در نامه معروف خود به مالک اشتر در مورد حقوق مردم و برخورد با آنان فرموده اند: "... فانهم صنفان : اما اخ لک فی الدین او نظیر لک فی الخلق ..." ("همانا مردم دو صنف می باشند: یا برادران دینی و یا همنوعان تو می باشند."       آن حضرت اخوت در دین یعنی عقیده را در عرض و مساوی با انسانیت و همنوع بودن دانسته و هیچ ترجیحی از نظر حقوق برای صرف عقیده قائل نشده اند.

ادامه نوشته

فرقه سهروردیه

سهروردیه ، منسوب به ابونجیب عبدالقاهربن عبداللّه سهروردی که در سال 490 به دنيا آمد و به سيزده يا چهارده واسطه به ابوبكر مى‏رسيد.  یا منسوب به برادرزادة وی ، شيخ شهاب الدين ابو حفص عمر بن محمد بن السهروردى ملقب به شيخ الاسلام که در اوايل شعبان 539 در سهرورد 115 کیلومتری زنجان ولادت يافت

ادامه نوشته

اشتباه درامور کیفری

اشتباه در حقوق عبارت است از تصور خلاف واقع مرتکب نسبت به حکم یا موضوع قانون یا ماهیت یا عناصر تشکیل دهنده جرم می‌باشد.[1]

در حقوق جزا از مفهومی که در فقه به شبهه یاد می‌شود با عنوان اشتباه تعبیر شده.    

در حقوق جزای اغلب كشورها با اعتقاد به عدم تاثیر جهل حكمی بر مسئولیت كیفری، قاعده جهل به قانون رافع مسئولیت كیفری نیست را با دلائل گوناگون پذیرفته‌اند.  به این معنی كه پس از تصویب و انتشار قانون، فرض بر این است كه عموم افراد از آن مطلع شده‌اند و كسانی كه در مقام آگاه شدن از قانون بر نیامده‌اند مسلماً در این راه مسامحه و سهل انگاری كرده‌اند

ادامه نوشته

خوف و رجا

ضرورت و اهميت خوف و رجاء

از جمله فضائل مهم اخلاقى كه در زندگى انسان نقش بسيارى ايفا مى‏كند مسئله «خوف» و «رجاء» يا ترس و اميد است. آدمي بايستى از خداوند و عظمت كبريائى او و نيز از پيامدهاى پرونده عملكرد خويش ترس داشته و همچنين با در نظرگرفتن رحمت گسترده الهى به الطاف واسعه وى اميدوار باشند. همراه بودن صفت ترس واميد در زندگى عملى افراد مؤمن نقش تعيين كننده‏اى دارد..  

ادامه نوشته

فقط دختران بخوانند....

               نوع نگرش اسلام به جايگاه و حقوق دختران
تحول اساسي در نگرش به دختران

دختر نشانه خوش قدمي زنان
پيامبراسلام فرموده است: بهترين فرزندان شما دخترانند و علامت خوش قدمي زن آن است كه اولين فرزندش دختر باشد

ادامه نوشته

تهدید

یکی از جرائمی که بزهکاران برای رسیدن به مقاصد خودشان به آن متوسل می‌شوند، جرم تهدید است که در تمام قوانین کیفری دنیا از جمله قانون مجازات اسلامی ایران، آن را جرم دانسته است.

تهدید در لغت ترساندن و بیم دادن و در اصطلاح کیفری هم همان معنای لغوی، عرفی مراد است یعنی عبارت است از واداشتن دیگری به ارتکاب جرم، یا گرفتن مال، چندان که ترس از عاقبت فعل یا ترک فعل مذکور، فاعل را مطیع ساخته باشد.

تهدید باید ناظر به موضوع معین باشد. و در این امر واقعی یا غیر واقعی بودن تهدید بی‌تاثیر است. لکن هدف مرتکب لزوماً از تهدید باید تحصیل منفعت نامشروع باشد. و همچنین نوع وسیله تهدید اعم از کتبی، شفاهی، علنی، غیرعلنی بودن آن نیز در وقوع جرم مطرح نیست.[1]

ادامه نوشته

طلبگی یعنی....

طلبگی یعنی .....

طلبگی یعنی علم وعمل وگرنه زنبور بی عسل

طلبگی یعنی پژوهشگر دینی بودن   ، فهم دین به عمق جان

طلبگی یعنی تهذیب.تحصیل . تحقیق . تدریس و تبلیغ فضل است نه فرض

طلبگی ، از کار افتادگی و بازنشتگی و فارغ التحصیلی نیست

طلبگی یعنی فکر دینی کردن.دغدغه دین داشتن  ،خدمت در راه دین

طلبگی ، تنها فقه واصول نیست

طلبگی ، مداحی نیست

طلبگی یعنی تخصص وهدفمند بودن

ادامه نوشته

ترک انفاق

ترک انفاق عبارت از این است که شخص، مخارج افراد واجب النفقه خود را نپردازد.

زن و شوهر باید در اداره خانواده، همدیگر را یاری کنند. ولی چون ریاست خانواده بر عهده مرد است، قانونگذار او را موظف به تأمین معاش کرده، تکلیف شوهر به دادن نفقه از توابع ریاست او بر خانواده است. و این وظیفه ناشی از حکم قانون است و ریشه قراردادی ندارد. به همین دلیل طرفین نمی‌توانند در عقد دائم، تکلیف مرد را از این امر ساقط نمایند، برخلاف عقد منقطع که هرگونه توافقی می‌تواند صورت بگیرد.

 ضمانت اجرای خودداری یا ناتوانی شوهر از دادن نفقه

مطابق ماده 642 قانون مجازات اسلامی، هر کس با داشتن استطاعت مالی، نفقه زن خود را در صورت تمکین ندهد یا از تأدیه نفقه سایر اشخاص واجب النفقه امتناع نماید، دادگاه او را از سه ماه ویک روز تا پنج ماه حبس محکوم می­نماید.

الزام مرد به پرداختن نفقه تا زمانی ادامه دارد که بتوان او را شوهر و سرپرست خانواده نامید. لذا از زمان انعقاد عقد نکاح بین طرفین تا انحلال عقد نکاح و حتی در زمان عده رجعیه که طلاق در حال نشوز واقع نشده باشد، نفقه بر عهده مرد است.

 

 

ادامه نوشته

اضطرار

اضطرار در لغت به معنای درماندگی و ناچاری است. و در اصطلاح حالت شخصی را گویند که، ناگزیر از اختیار میان دو امر است که یکی از آن دو ارتکاب جرم می‌باشد[1].

اضطرار و ضرورت از لحاظ لغوي با يكديگر متفاوتند. اضطرار به معناي ناچاري، لا‌علا‌جي، مجبوركردن، بيچارگي، درماندگي، ناگزير شدن، مي‌باشد. اين واژه مصدر باب‌ افتعال‌ از ريشه «ضُرُّ»، «ضَرَّ» و «ضََرَر» گرفته شده. ضرورت اسم‌ مصدر آن‌ است‌ که در لغت به معناي نياز، حاجت و چيزي است كه به آن احتياج داشته باشند. [2] ضرورت‌ نياز شديدي‌ را گويند كه‌ برآورده‌ نشدن‌ آن‌ ممكن‌ است‌ خطر جانى‌، يا زيان‌ مالى‌ جبران‌ ناپذيري‌ را پديد آورد. از نظر فقه‌ها حالتى‌ است‌ كه،‌ با شرايطى‌ برخى‌ از محرمات‌ را مباح‌، و برخى‌ از ممنوعات‌ را مجاز مى‌سازد[3].

ادامه نوشته

افساد في الارض

امنیت خواسته عمومی‌ هر جامعه ای می‌‌باشد و هر حکومتی برای ایجاد امنیت در جامعه با هر طرز تفکری که داشته باشد تلاش می‌کند و با مجرمان امنیتی به طور جد برخورد می‌نماید. یکی از جرایم علیه امنیت کشورها محاربه و افساد فی الارض می‌باشد.

 

ادامه نوشته